佛光大學 Fo Guang University
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佛光大學 佛教學院/佛教學系
覺培法師感謝教授們為佛教培養人才，並留下過去珍貴的歷史，未來將繼續與學校合作，鼓勵教界參加寺志撰寫研習，「為佛教寫歷史，能令佛教生生不息。」宗教信仰具有潛移默化的功能，對於近日國土法的執行，許多寺院恐面臨調整改變，加上時代變遷，珍貴的資料漸漸不存，同時寺院無人繼承、斷層的情況嚴重，諸多因素總是深感遺憾。然而，佛寺志記錄著寺院發展軌跡，保留的內容，可再與結合數位科技，例如：影片、圖片等等上傳雲端，有著人文的素養及科技的便利，這些都是佛教傳承中很重要的一環。
滿觀法師分享，讀歷史，鑑往知來；讀歷史，見賢思齊。歷史藉由文字、圖書的記載，得以流通傳世。因《論語》知孔子；因佛教經典《大藏經》知佛陀。寺院是僧人、信眾修行的場所，同時有教育、文化、藝術等功能，如果沒有文字的記載，幾十年後就會漸漸被遺忘，幾百年後如同未曾存在過，唯有文字紀錄才是「歷史」。佛光文化很榮幸參與這富有意義且龐大的文化工程，將會繼續努力編輯高水準、高品質的書，不負佛教學院所託。《星雲大師全集》收錄大師口述全球佛光道場建寺的因緣、歷史、相關人事往來等等，這是佛光道場的「寺志」，亦是人間佛教弘傳史。期待未來佛教學院完成宜蘭地區，能繼續編輯全台灣的佛寺志。
何卓飛校長 表示，大師在宜蘭設立大學，是有期許、有使命的，為佛教寫史就是一種使命。發表會中看見各個寺院、老師、同學等，一同從文物、教育意涵等等的方向努力，這就是大師所說的「集體創作」，大家共同努力完成這份使命。在高教教育機構中，教育和研究是最重要的核心發展。在初步的成果中，期許我們從宜蘭發光，開始照耀全台、擴及海外全球，把進入寺院體會的人間佛教之底蘊發揚傳播，「法幢不容傾倒，慧燈不可熄滅」，如同大師的心願「佛光普照三千界，法水長流五大洲！」
傅昭銘副校長 分享，首屆工作坊大家都戴著口罩，在此疫情艱難情況圓滿工作坊，甚至自費出版紀念集，非常不易也令人感動。以過去在台大進行的古物數位典藏出版經驗，勉勵可將寺志與AR、VR甚至是ChatGPT等進行結合，由果倒推因，將「人」在空間中的行為、建築等等軟硬體鍵入，對於寺院歷史的保留更有加值的效果。
政治大學宗教所所長李玉珍教授 分享，在這裡有兩座山一個寶：第一座山是星雲大師，特別是對於宜蘭佛教的貢獻，對於宜蘭有很深的貢獻；第二座山是佛光大學，提供科技、學習、教育的地方；一個寶指的是闞正宗教授，老師特質非常謙虛且具有共享的精神，加上長期在台灣佛教的觀察，所撰寫出來的寺志不同於過往的角度，跨區域、跨地域，特別是對於整體歷史的脈絡，眼光獨到，能提供更全面的思考面向。
前宜蘭縣佛教會秘書郭成昌居士 分享，民國44年春夏交際，看到一張海報寫著「真理之音 請聽佛法─主講：星雲大師」，好奇之下遂前往聽經，這是第一次與大師見面的因緣，同年在羅東念佛會皈依大師，皈依法名「覺義」。大師當時在念佛共修後的迴向，是以唱誦大師親作的「西方」，與傳統的迴向偈不同。在分享《大正大藏經》助印時，以一人六元，一人負責二十人的方式，完成助印的任務。民國53年3月在大師鼓勵下，開始在宜蘭佛教會服務，當時大師勉勵：「郭居士！論福報、你還不夠；論魄力、你能承擔。」多年後，才體會到大師所說的魄力就是「智慧」，期許要能福慧雙修，一直成為他在會務工作中的座右銘。
文史工作者廖大慶 分享，目前家中供奉的觀音畫像，是當年雷音寺重建時義賣的，學佛的緣分如前世今生般，很親切。另分享自己在二十年前寫的南方澳發展史，迄今仍被不斷使用、導覽範本。分享曹丕《典論‧論文》：「蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。」所有東西皆會土歸土、塵歸塵，唯有文章會歷久彌新，而寺志撰寫更屬萬世不朽之盛事。希望未來有機會，能夠把這些經驗複製分享，帶動更多人一起來記錄歷史。
郭朝順院長 表示，非常感恩成就的因緣，有來自覺培法師、滿觀法師、校長、副校長的全力支持，才能有此成果。在《宜蘭縣佛寺志》編輯，滿觀法師用心，才能有實惠且高品質的成果；《首屆寺志撰寫工作坊紀念集》則是由學員們，在課程中獲益且感動，自行發心編輯、籌款印刷，其精神令人感動。鼓舞著我們佛教學院，向前邁進。
闞正宗教授 表示，自己只是一個擺渡人，今天是展現學生是辛勤努力的成果。過去從事寺院調查都是單槍匹馬，現在似乎走出千軍萬馬。並稱蒞臨的嘉賓及同學是他的「貴人」、「善緣」，現場所有的人都是他感激的對象。未來數年將繼續帶領同學完成全宜蘭佛寺志的撰寫。
成果發表則請佛寺志編寫群代表阮博謙、黎李、葉宜庭，寺志撰寫工作坊學員明毓法師、蕭昀明、陳淑貞等分享撰寫寺志的體驗。
