日本印度學佛教學會（日本印度学仏教学会）第77回學術大會於2026年9月3日至4日在日本東京大正大學舉行。佛光大學佛教學系博士生釋知文赴日參與此次學術盛會，並發表論文〈「農禅」という語の考察〉，與來自日本及世界各地的印度學、佛教學研究者進行學術交流。

日本印度學佛教學會為日本印度學與佛教學研究領域的重要學術組織，每年舉辦學術大會，提供學者發表最新研究成果與交流討論的平台。本屆第77回學術大會以實體會議為主、部分場次採線上方式進行，共有超過260位學者發表論文，並同時於十餘間教室進行不同場次的研究發表。從資深學者到青年研究者，皆藉由此一平台分享研究成果，展現日本印度學與佛教學研究活躍而多元的學術能量。

本屆大會亦以「大藏經的歷史與未來——淨土宗大本山增上寺三大藏暨聯合國教科文組織『世界記憶』國際登錄紀念」（大蔵経の歴史と未来―浄土宗大本山増上寺三大蔵・ユネスコ「世界の記憶」国際登録記念―）為重要主題，特別設置專題部會，從佛教典籍的歷史、保存、傳承及未來發展等面向展開學術討論。
 

從「農禪」開啟漢語與日本佛教的跨文化對話

釋知文此次發表的論文以「農禪」一詞為研究核心，探討其概念形成及相關思想脈絡。她指出，「農禪」在漢語佛教文化圈中相當普遍，但對日本佛教學界而言卻是相對陌生的概念，因此此次發表也成為一次跨越不同佛教文化脈絡的學術對話。

釋知文分享：「這次透過『農禪』這個在漢語佛教圈相當流行、但對日本佛教界較為陌生的概念進行交流，也希望藉此分享將『禪』落實於日常生活與作務之中的人間佛教修行觀。」她並指出，將禪修融入勞動與日常作務並非單純的生活實踐，而與禪宗祖師教育弟子的傳統密切相關。此次研究也嘗試透過「農禪」一詞，重新思考禪宗修行、勞動實踐與當代人間佛教之間的關係。

 

看見國際佛教學研究的蓬勃發展

此次赴日參加學術大會，也讓釋知文對日本及國際佛教學研究的發展有更直接的觀察。她表示，日本有許多歷史超過百年的大學具有佛教宗派或寺院創學背景，而東京大學等綜合型研究大學亦長期設有印度哲學、佛教學相關研究與教學領域。在此次大會中，不僅有眾多日本青年研究者，也可看到來自台灣、中國大陸、韓國及歐美等地的留學生投入佛教研究。

「在十幾間教室裡，同時進行兩百多場研究發表，從資深學者到青年研究者，都在這個平台分享自己的研究成果。」釋知文表示，親身參與如此大型的學術會議，更深刻感受到佛教學在國際學術界所具有的專業性與研究活力。

她也由此反思台灣佛教學人才培育的環境。相較於日本，台灣目前以佛教研究為核心、具有較完整佛教學師資與研究生培育體系的大學並不多；然而在不同佛教學術會議中，仍可看到來自台灣大學、政治大學、中山大學、慈濟大學等校的研究者投入佛教相關研究。不同學術機構與研究者之間的交流，也共同構成台灣佛教研究的重要學術網絡。

 

感念創辦佛教學系的教育遠見

此次參與國際學術會議，也使釋知文對佛光大學佛教學系的創設有更深的體會。她表示：「看到日本以及來自不同國家的青年學者投入佛學研究，更讓我感念創辦人星雲大師創辦佛教學系的視野與遠見。」

佛光大學佛教學系長期致力於佛教學術研究與專業人才培育，並鼓勵研究生參與國內外重要學術會議，透過論文發表、學術討論及跨國交流，拓展研究視野，深化專業訓練。研究生赴海外參與國際學術社群，不僅是個人研究成果的展現，也有助於建立佛光大學與國際佛教學界之間的學術連結。

釋知文並特別感謝佛光山人間佛教研究院對此次赴日參與學術會議所提供的贊助與支持，使其得以將研究成果帶入國際學術場合，與不同佛教文化與研究傳統的學者進行交流。

此次參與日本印度學佛教學會第77回學術大會，不僅展現佛光大學佛教學系博士生積極投入佛教研究的成果，也透過「農禪」議題，將漢語佛教與人間佛教的思想與實踐帶入國際學術對話，進一步拓展佛教研究跨文化交流的可能性。