佛光大学 Fo Guang University
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佛光大学 佛教学院/佛教学系
「比拜佛、求佛、信佛更上一层的，那就是『行佛』。行佛，就是依照佛陀的教法去实践奉行，在日常的行住坐卧中，任何时候都能自动自发，觉照现前所行是否清净，并借由佛心把自己本具的宝藏开发出来。」— #星云大师：《佛法真义》
由于与佛光山和星云大师结缘得晚，第一次去佛光山的道场，同时也得以近距离接触大师的地点，不是在高雄，而是在大师的祖庭宜兴大觉寺，那是因为受邀出席「第二届星云大师人间佛教研讨会」，时间是2014年3月底。
记得当时大觉寺虽规模大致初具，但还有许多设施，例如白塔，尚未完成。大觉寺的两天学术活动中，有缘听闻大师开示，也蒙大师接见。和一般学术活动最大的不同，是由整个会议的贴心规划与活动接待，还有大师对学者们的亲切态度，处处感受到了佛光山的宗风。 佛光山的宗风，若一言以蔽之，可以大师曾说过「给的哲学」作为代表。
印象中的佛光道场总是巍峨华贵，然而理解了「给的哲学」后，才知道这是布施摄受众生的方便法门，因为大师总是希望将最好的事物分享给众人，让众人可以身心安顿，进而心生欢喜地亲近、接受佛法。
大师对「给的哲学」归纳出几个要点，这便是佛光人皆能琅琅上口的「三好」（说好话、做好事、存好心），「四给」（给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便）。这些原则看来简单，但要做到如星云大师那样的亲切自在，且令人感受到真诚的关心因而心生欢喜，便是行佛的工夫。尤当我转任佛光大学佛教学系后，我才更深切地了解到，三好四给不是教条与口号，而是因为大师的身体力行，数辈徒众的恪遵实践，这才开创出佛光教团的宗风。「给的哲学」不是高高在上的施舍，而是谦逊欢喜的奉施，是将众生当成佛陀一般来供养，并以布施众生的方式来供养诸佛。这完全符应《华严经・十地品》之「欢喜地」的精神：「念令众生得利益，故生欢喜。⋯⋯此菩萨离我想故，尚不爱自身，何况资财；⋯⋯不于他所希求供养，唯专给施一切众生。」
刚到佛光大学时，屡屡听闻万金川院长 提及，来到佛教学系教书后，看到许多学生因为 佛教教育带来生命与习性转变，真正感受到教育的希望与价值，这是以往在其他学校教书所未曾经验，但却是在佛教学系一直持续在发生的事。依我的观察，这些改变并不是直接来自我们课堂上的学术训练，而是两位生活导师手把手地教导，种种关于生活及做人做事的规矩，实际体现亲切、关怀他人的存心与行动，这些都是 承自大师而来的行佛工夫；至于学术训练则是让学生明白这些工夫与佛法之间的关系与渊源，坚定学生对佛法实践的信心。
大师特别关心佛教学系，佛教学系所获得的教育资源特别得天独厚，他每来佛光大学必来佛教学系，即便后来身体不好没法过来，每年也总是都会送来上好的苹果 给每位师生，祝福师生平安。2018年由万金川院长率领全系教职同仁回山，进行共识营活动，蒙大师接见并各赠一笔字一幅。我记得我当时曾经向大师提问：我们能为大师作些什么以为回报？大师说：好好办教育就行。大师对自己的生死早就不萦于怀，但只一心一意关心信众的幸福以及教育，他生前遗嘱即说：「最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这也是我们的根本；山上的大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。」
星云大师人间佛教的精神，简言之，即是以佛法的正见作为基础，实现人间的平等、幸福与安乐。其要点并不是这个思想可以讲得多高妙，而是能否被真诚地实践，因为人人自觉行佛，才能真正利益人间，实现人间净土。大师虽已舍报圆寂，但他所交付的自觉觉他的教育任务，正是佛教学系的每位师生，乃至每位他的信众，所应持续奉行的实践行动。
2018.1.21-22佛教学系教师共识营-大师赠字并与佛教学系教师合照