浏览人次: 1322

院长的话

【菩萨行与工作禅】


文/郭朝顺院长(任期110学年度-)
 
佛光山教团无论僧俗,给人的第一印象便是,每个人总是自动自发、辛勤忙碌地工作,为佛教、为利益众生而工作。自从2016年我来到佛光大学佛教学系任教后,也在佛教学系的教育中看到这个精神,让我印象十分深刻,也深深觉得这是我们能够经提供给学生一生受用的教育,这可能比起知识教育更为影响深远。

目前一般的大学教育,虽然也会倡导品德教育,但困难的是,品德很难通过知识灌输、道德推理来教导,而是必须经由日常生活中对于可被视为典范的人物,借由身教来令学生感悟,这才能让学生自动自发,由内而外真诚地实践道德。然而,一般大学教授固然是知识菁英、专家学者,但并不是圣人,也从来没有被训练如何进行品德教育,幸而佛教学系有来自佛光山的生活老师,将佛光山的工作实践态度带入佛教学系的教育之中,而且总是以身作则地示范如何行堂典座、如何应对进退、如何发心服务,于是此一身教为主的生活教育精神遂得以在佛教系的教育中逐渐紮根展现。

佛光山努力工作的道风,是自唐代百丈怀海禅师「一日不作一日不息」的农禅修行方法而来,这和崇玄论道或者以清寂之美为悟的道风不同,其重点便在于对于烦杂的事务,或者众人避之不及的卑贱劳务,要毫不迟疑、挽起衣䄂地「作事去!」
「作事去!」我也将之称为「工作禅」。有人或许轻视这个说法,以为没有高深内涵,或者以为这是为让学生免费劳务的借口,或者以为这是领取系上佛学菁英奖学金的交换代价;可是若就佛教教义来看,「作事去!」正是把济度一切众生的菩萨行,在生活的时时处处当下实践,因为对菩萨而言,如果连生命都愿意布施给众生而心生欢喜,何以却连眼前的工作却不愿认真去做?

品德教育是一种经由熏习而内化的过程,系上教授们,绝不是完全䄂手不管品德,而是教授的工作便是认真教授自己的专业知识,精进自身的研究,认真辅导每个学生,以提升学生求学态度以及专业知识,进而协助学生改善未来的生活与生命。当我们的教授与生活导师每日致力于教导学生的工作,也时时以学生为念,这也就体现了「作事去!」的精神。

然而,教育现场中,师生都不是圣人,故不论教育者或者学习者,都会有感到挫折的时刻,是以工作禅的精神,即要我们在因为挫折而兴起烦恼时,观照自心放下烦恼,继续努力工作,并求不忘当初从事教育或者前来学习的初心;校园之中,师生若能彼此包容,互为增上,自然可以形成一良好的学风。

工作禅的修行有两个简单要点:一是面对工作,当下提起;一是因工作而生的烦恼,立即放下。如果我们时时皆能如此,便是在工作中行禅。当然,这时也切莫忘记,一切工作皆是为了以利益包含自己在内的一切众生而作,利益众生即为供养未来诸佛的菩萨行,而大众和合增上方能严净此土成就佛土。《维摩经》中舍利弗要经由佛力才看到佛土本清净,但是以工作禅的角度来说,便会要舍利弗「做事去!」