佛光大学佛教研究中心邀请了 S. S. Mayar 教授进行线上讲座，主题为阿富汗佛教历史。她目前是阿富汗科学院考古学领域的研究员，同时也是国际贵霜研究中心的成员。在今天的讲座中，她与我们分享了最新的古代犍陀罗地区的考古发现，这些地区属于古代阿利安纳，包括犍陀罗和巴克特里亚，涵盖了当代的喀布尔、洛加尔、帕万和巴米扬省。

Mayar 教授在今天的讲座中提出并希望回答的问题包括：1）佛教是如何传入阿富汗的？2）阿富汗的考古挖掘和调查的历史是什么？3）犍陀罗作为丰富的佛教遗产宝库。4）佛教僧侣和信徒在犍陀罗地区存在了多长时间？

Mayar 教授首先介绍了佛教在公元前三世纪中叶传入犍陀罗地区的早期历史，当时阿育王派遣传教士到达了阿利安纳地区的东部。她指出，这是阿利安纳地区开始受到吠陀文化影响并与从希腊-巴克特里亚继承的希腊文化相融合的时期。后来，在贵霜帝国的迦腻色伽一世统治期间，佛教传播、兴起并繁荣，深入阿利安纳地区的腹地，并向东传播到中亚、喀什和中国。

阿富汗的考古挖掘始于19世纪初，但在1823年至1919年间，许多挖掘是非法的，并掠夺了珍贵的文物。然而，同时期也有一些国际挖掘团队到来。自2000年代以来，当地学者开始与国际考古学家合作，更系统地挖掘犍陀罗地区的佛教遗址，并努力在原址保存和重建这些遗址。Mayar 教授提到，截至2024年，已发现6069处考古和历史遗址，涵盖43个历史时期，从公元前50,000年至30,000年到14世纪，其中1513处与佛教相关，734处佛教遗址属于贵霜时期。这些佛教遗址分布在卡皮萨、帕万、巴格兰、萨曼甘、巴尔赫、楠格哈尔、巴米扬、喀布尔和洛加尔省。在这些遗址中，Mayar 教授特别选择了来自巴米扬、喀布尔和洛加尔的四个遗址，展示了许多精彩的考古发现照片，如舍卫城塔、舍卫城的黏土雕像脚、洛加尔省的古代梅斯艾纳克遗址、达拉塔、戈尔塔，以及巴米扬的两尊大佛像。