「摩尼教的二元性：其祆教根源与佛教及早期基督宗教之交涉」讲座

• 2023-11-30
• buddhist网站管理员
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简汝恩老师邀请比利时列日大学博士后研究员 Hamid Moein Z.以「摩尼教的二元性：其祆教根源与佛教及早期基督宗教之交涉」为名，在11月29日下午1点至3点于云水轩205教室进行演讲。10位同学参与，1位香港专班同学线上参与，现场提问热烈。
Dr. Moein是历史语言学家，其主要研究领域为祆教及其相关宗教历史。现为比利时列日大学博士后研究员。

本讲座简要讲解了摩尼教与基督宗教的交涉关系，阐述了摩尼教传播路径，为同学打开不同的学习视野。Dr. Moein先从摩尼教的背景：摩尼教的成立时间、教义、宇宙观——开始讲述，指出摩尼教的根本教义认为「光明与黑暗组成了宇宙」，而创教教主的摩尼是光明的使者。
Dr. Moein再讲解了摩尼与原始基督宗教的关系。Elcesaites是原始基督宗教的信仰团体，尊崇约翰受洗者，并以断食、苦行进行宗教实践。摩尼的父亲是Elcesaites的信徒，摩尼曾跟随父亲进入早期基督信仰社群。这也是在西方的摩尼教之所以拥有基督宗教的因子之原因。摩尼24岁后离开泰西封（靠近巴格达），往当时的印度河流域（即现在的巴基斯坦），也是在此，他接触了佛教，并将其融入摩尼教中。

摩尼教虽于唐代以前就从新疆丝路进入了中国，但是在武则天时期才真正进入了宫廷，此时的摩尼教传教士称摩尼是「光之佛」，又在遭到当时佛教徒批评时而被唐玄宗传召时，改称摩尼为老子再世。摩尼教再唐武宗时期被完全地驱逐。宋代时摩尼教因身穿白色不合乎风土，而且受白莲教利用，被冠以「吃菜祀魔」的名称，很多教徒被处决，文献也被大量烧毁，所以摩尼教虽在华盛极一时但没有留下文献。

Dr. Moein最后展示一图表示，现在还留存的最后一个摩尼教寺庙只剩下福建的「草庵」。从庙宇外观形象与佛寺并无差异，因此不易被识别。
讲座内容丰富且有趣，来自不同国家及班级同学们，在讲座期间纷纷踊跃提问，如乘闻法师从语言学角度讨论宗教人物的名称来源等等，为本讲座增添互动性。