佛光大學 Fo Guang University
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佛光大學 佛教學院/佛教學系
文 / 郭朝順院長
聞思修的重要性
諸位年終吉祥，今天想跟大家談談聞思修的重要性。
佛經一開頭的第一句話，通常都是「如是我聞」，如果直接翻成白話的話，就是：「我曾經如此聽到過」。這樣翻譯的意思並沒有錯，但值得想想的問題是，在什麼時間，什麼地點，聽誰說的，接下來才是聽到什麼內容。於是經文「如是我聞」下面，便會接「一時，如來在⋯⋯，與⋯⋯比丘俱」然後才是說法的內容。
換句話說，最早的佛經都是聞佛說法的弟子，在那個還沒錄音技術的時代，憑著自己的記憶，將自己所聞的佛法背誦下，並經過集結佛經的大眾共識之後，才被認可為佛說而流傳下來。於是最早的佛弟子，也被稱為聲聞弟子。然而聲聞弟子的「如是我聞」並不是「道聽途說」的意思。
由於現代社會是一個人人皆可成為自媒體的時代，各種資訊泛濫，新聞與謠言、謊言與實話難以分別，於是我們便要小心，許多資訊即便標舉了人事時地物，都有可能是用來引人入甕的詐騙話術，或者用來抹黑他人的污蔑手段。要如何避免落入這樣的圈套，這便需要「如理思惟」的功夫。所謂的如理思維，簡單來說就是要有基本邏輯能力（因明），能夠分辨所聽聞的任何說法，前提是否為真，有沒有充足的理由或者證據作為支持，還有推論過程是否正確；即便是對佛所說的，佛陀也鼓勵弟子要加以思惟。
不僅是思維，佛陀還要求弟子也應依所教導的內容，親自實踐以體證是否為真，這便是「如理作意，法隨法行」。這裡所謂的真，又可分為世間法的真與出世間法的真。所謂世間法的真，就是自己所實踐的法能否促進世間的善；所謂出世間的真，是指能否促進自己與眾生的解脫離苦。如果不能達成上述方向或者目標的實踐，都不應視為符應佛法的說法。
歲末年終，願大家能留意聞思修來學習、體證佛法，抵抗種種顛倒虛偽、謊言與欺騙，以共同成就真實美善之清淨社會。
佛經一開頭的第一句話，通常都是「如是我聞」，如果直接翻成白話的話，就是：「我曾經如此聽到過」。這樣翻譯的意思並沒有錯，但值得想想的問題是，在什麼時間，什麼地點，聽誰說的，接下來才是聽到什麼內容。於是經文「如是我聞」下面，便會接「一時，如來在⋯⋯，與⋯⋯比丘俱」然後才是說法的內容。
換句話說，最早的佛經都是聞佛說法的弟子，在那個還沒錄音技術的時代，憑著自己的記憶，將自己所聞的佛法背誦下，並經過集結佛經的大眾共識之後，才被認可為佛說而流傳下來。於是最早的佛弟子，也被稱為聲聞弟子。然而聲聞弟子的「如是我聞」並不是「道聽途說」的意思。
由於現代社會是一個人人皆可成為自媒體的時代，各種資訊泛濫，新聞與謠言、謊言與實話難以分別，於是我們便要小心，許多資訊即便標舉了人事時地物，都有可能是用來引人入甕的詐騙話術，或者用來抹黑他人的污蔑手段。要如何避免落入這樣的圈套，這便需要「如理思惟」的功夫。所謂的如理思維，簡單來說就是要有基本邏輯能力（因明），能夠分辨所聽聞的任何說法，前提是否為真，有沒有充足的理由或者證據作為支持，還有推論過程是否正確；即便是對佛所說的，佛陀也鼓勵弟子要加以思惟。
不僅是思維，佛陀還要求弟子也應依所教導的內容，親自實踐以體證是否為真，這便是「如理作意，法隨法行」。這裡所謂的真，又可分為世間法的真與出世間法的真。所謂世間法的真，就是自己所實踐的法能否促進世間的善；所謂出世間的真，是指能否促進自己與眾生的解脫離苦。如果不能達成上述方向或者目標的實踐，都不應視為符應佛法的說法。
歲末年終，願大家能留意聞思修來學習、體證佛法，抵抗種種顛倒虛偽、謊言與欺騙，以共同成就真實美善之清淨社會。