文／郭朝順院長

2022/3/3 （110-2期初全院集合勉勵話語）

寒假在家中看了一部日劇：「先に生まれただけの僕」（中譯：不過是先出生的我）；日文漢字的「先生」的就是老師的意思，所以這劇名在玩一個雙關語的梗：先生（老師）不過是先出生的人罷了。劇中描述一個原本的企業集團菁英，因公司內鬥，而被派去當集團所屬的中學校長。雖然他不懂教育，但卻因為他的熱情，感動了校內原本冷眼旁觀、等看笑話的老師們，進而感動學生，最後逆轉了學校的現況。

劇中最令人熱血的是，學生們因為感受到老師們的熱情與用心，主動到校外去向人推薦自己學校，邀請初中生及家長們前來參加學校說明會，並展現出充滿自信的節目表演，最後合唱校歌那一幕，感動了全體師生及參觀的學生及家長們。當我看到這一幕時，我就跟我太太說：如果學生沒有認同老師以及學校，是不可能作這些事的。然而，這樣主動的熱情，我卻在佛教學系的同學身上看到許多次，而且不限於招生。

我曾多次和同學們到全台各道場作招生說明，由同學現身說法，告訴大眾他們在佛教學系的學習經驗與感動；我也看到許多同學，即便課業忙碌，他們還是願意撥出時間，為系上製作各種宣傳海報、文宣；我也看到明明行堂、典座才忙完的同學，因為為街友送暖活動，未稍事休息便一起衝到台北或者羅東，直到深夜。我也常常聽到學校各單位誇獎我們的學生認真主動，因此樂意找系上學生工讀；最近也聽到回山實習的單位主管告訴我們，歡迎同學畢業後，回去他們單位任職。這便是我們為何選擇一艱難的道路，堅持實施行門書院教育的原因。
現今社會流行的常是「輕鬆自在」的道路，講求「作自己」；在佛陀的教誨之中，卻認為一切痛苦的根源，就在「我執」，因此佛教與世間法在這一點上，便似乎會產生對立。不過，如果深入來理解的話，我們應該會知道「作自己」與「去我執」並不見得會對立。會對立的是，把「輕鬆自在」當作是「自己」，卻沒想到，想要「輕鬆自在」的念頭，很可能是因為自己的業習，諸如：不想受到規矩束縛、不想聽人教導規勸、不想自我精進、不想為人服務、不想多事麻煩、不想要改變等等。當一個人不作任何改變，自然是「輕鬆自在」地「作自己」。

如各位所知，書院教育是與行門的「佛教行持」課結合在一起，因此我將之合稱「行門書院教育」。這個課程共分成四個部分：1佛門基本知識（包括佛教禮儀、法會實務、禪堂規約、基礎禪修等）；2修持實踐（共住、共食、共學與日常作務，以及禪淨法門）；3生活文化講座（各種演講、社團活動、工作坊）；4服務實作（系學會、研究生學會、新聞公關、圖書管理、網頁維護等各組）。我是這個設計的始作俑者，因此可以說明這課程設計的基本精神。
這雖只是每學期一學分的院級必修課程，但幾乎動用了全系的老師，不論規劃或者執行，都是全系老師共同參與的。因為我們認為，除了書本的學問外，於事中磨錬出關懷他人、為人服務的態度，以及合作共學、相互成就的能力，這是教育中尤為重要且能受用一生之事。而且這也符合星雲大師所常強調的「我在眾中」，百丈禪師「一日不作一日不食」，以及菩薩道之「慈悲利生」的精神。

教育不是只為了填塞知識或訓練謀生的技術而已，對佛教教育而言更是如此，故尤其重要的是，先求正知正見的養成，如此才能運用所學來利益眾生。諸位都是佛教學系的學生，這一點應該是很容易理會的。尤當諸位身為佛教徒，受持了佛教戒律，即當知戒律以及一切規矩，都是為了調伏自己往習既有的業力之身，因而主動持守的。由於業身的淨化，故我們可以逐漸獲得定力，有了定力便應開發智慧。這戒定慧三學，是佛陀自古傳下的解脫法門，我們便是將這個法門，用來設計行門書院教育的種種制度。目的便是要，透過生活修持實踐之遵守，先學會行堂典座以及種種作務的規矩，然後不畏事繁而穩定自己的心行；在服務實作中，學會如何處理事務的各種能力與智慧；生活講座是用以開拓生活及生命的視野，社團活動則是用以涵養自己的品味、眼光與胸襟；凡此諸種種，也皆可與佛門知識，以及系上老師所教授的諸部經論相互印證。

各位同學應該知道，學習佛法是艱難的，且要殊勝因緣才能獲得機會。各位既然當初選擇成為佛教學系的學生，想必當時也都知道，我們有種種共住、共食、共學的規矩，現在再將這些規矩的設計原因說明清楚，是想讓各位了解，所有的設計都不是為了為難各位，減省經費或勞務人力，而是為了令諸位道業增長。如果大家更了解教育的設計用心，便可以用學習的心態，去體驗在每個行動中的心行變化，從而更堅定作為修行人的自己（而不是輕鬆自在的自己）的願行。

大學部的有位同學，上學期作了一件令我相當感動的學習實驗，他試著要練習我在教授《華嚴經．淨行品》中所說的，菩薩應時時以眾生為念，因此試著在作任何事時，儘量以「當願眾生」來作發心。經過了一段時間的練習後，他告訴我，雖然他無法時時作到「當願眾生」的發心，但這個修持實驗已改變了他，甚至救了他，令他更勇敢主動、也更樂觀地承擔生活以及工作，也因此他參與了以前不敢參與的系學會工作，樂意為系上同學服務。聽到他的例子，印證了「先生不過是先出生而已」的說法，而這也是我們何以選擇這條艱難道路，堅持行門書院教育的理由。期待我們師生之間、同學之間，能夠成為彼此的善知識，永遠共學互成、常處眾中，精進彼此之道業慧命。