佛光大學 Fo Guang University
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佛光大學 佛教學院/佛教學系
「比拜佛、求佛、信佛更上一層的，那就是『行佛』。行佛，就是依照佛陀的教法去實踐奉行，在日常的行住坐臥中，任何時候都能自動自發，覺照現前所行是否清淨，並藉由佛心把自己本具的寶藏開發出來。」— #星雲大師：《佛法真義》
由於與佛光山和星雲大師結緣得晚，第一次去佛光山的道場，同時也得以近距離接觸大師的地點，不是在高雄，而是在大師的祖庭宜興大覺寺，那是因為受邀出席「第二屆星雲大師人間佛教研討會」，時間是2014年3月底。
記得當時大覺寺雖規模大致初具，但還有許多設施，例如白塔，尚未完成。大覺寺的兩天學術活動中，有緣聽聞大師開示，也蒙大師接見。和一般學術活動最大的不同，是由整個會議的貼心規劃與活動接待，還有大師對學者們的親切態度，處處感受到了佛光山的宗風。 佛光山的宗風，若一言以蔽之，可以大師曾說過「給的哲學」作為代表。
印象中的佛光道場總是巍峨華貴，然而理解了「給的哲學」後，才知道這是布施攝受眾生的方便法門，因為大師總是希望將最好的事物分享給眾人，讓眾人可以身心安頓，進而心生歡喜地親近、接受佛法。
大師對「給的哲學」歸納出幾個要點，這便是佛光人皆能琅琅上口的「三好」（說好話、做好事、存好心），「四給」（給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便）。這些原則看來簡單，但要做到如星雲大師那樣的親切自在，且令人感受到真誠的關心因而心生歡喜，便是行佛的工夫。尤當我轉任佛光大學佛教學系後，我才更深切地了解到，三好四給不是教條與口號，而是因為大師的身體力行，數輩徒眾的恪遵實踐，這才開創出佛光教團的宗風。「給的哲學」不是高高在上的施捨，而是謙遜歡喜的奉施，是將眾生當成佛陀一般來供養，並以布施眾生的方式來供養諸佛。這完全符應《華嚴經・十地品》之「歡喜地」的精神：「念令眾生得利益，故生歡喜。⋯⋯此菩薩離我想故，尚不愛自身，何況資財；⋯⋯不於他所希求供養，唯專給施一切眾生。」
剛到佛光大學時，屢屢聽聞萬金川院長 提及，來到佛教學系教書後，看到許多學生因為 佛教教育帶來生命與習性轉變，真正感受到教育的希望與價值，這是以往在其他學校教書所未曾經驗，但卻是在佛教學系一直持續在發生的事。依我的觀察，這些改變並不是直接來自我們課堂上的學術訓練，而是兩位生活導師手把手地教導，種種關於生活及做人做事的規矩，實際體現親切、關懷他人的存心與行動，這些都是 承自大師而來的行佛工夫；至於學術訓練則是讓學生明白這些工夫與佛法之間的關係與淵源，堅定學生對佛法實踐的信心。
大師特別關心佛教學系，佛教學系所獲得的教育資源特別得天獨厚，他每來佛光大學必來佛教學系，即便後來身體不好沒法過來，每年也總是都會送來上好的蘋果 給每位師生，祝福師生平安。2018年由萬金川院長率領全系教職同仁回山，進行共識營活動，蒙大師接見並各贈一筆字一幅。我記得我當時曾經向大師提問：我們能為大師作些什麼以為回報？大師說：好好辦教育就行。大師對自己的生死早就不縈於懷，但只一心一意關心信眾的幸福以及教育，他生前遺囑即說：「最後我所掛念的，除了信眾的幸福安樂，要重視世界各地辦的大學，這也是我們的根本；山上的大眾，尤其叢林學院的師生，他們未來都是佛光山菩提種子，要他們健全、發心，人間佛教才能長久與天地同在，與大眾共存。」
星雲大師人間佛教的精神，簡言之，即是以佛法的正見作為基礎，實現人間的平等、幸福與安樂。其要點並不是這個思想可以講得多高妙，而是能否被真誠地實踐，因為人人自覺行佛，才能真正利益人間，實現人間淨土。大師雖已捨報圓寂，但他所交付的自覺覺他的教育任務，正是佛教學系的每位師生，乃至每位他的信眾，所應持續奉行的實踐行動。
2018.1.21-22佛教學系教師共識營-大師贈字並與佛教學系教師合照